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אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה, וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה. אֵין בֵּית דִּין חַיָּבִין עַד שֶׁיּוֹרוּ בְדָבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת. וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, עַד שֶׁיּוֹרוּ עַל דָּבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת:

Eles não são responsáveis, a menos que haja esquecimento da coisa e inconsciência em ato [isto é, se beth-din governou (erradamente) a congregação em uma de todas as mitsvot, eles não são responsáveis ​​por um boi de esquecimento da congregação, a menos que haja esquecimento da coisa (isto é, se as suas decisões foram equivocadas e a halachá as escapou), juntamente com falta de vontade em agir, ou seja, se a maioria da congregação errou e transgrediu por sua decisão, está sendo escrito (Levítico 4: 13): "E se toda a congregação de Israel erra e a coisa se esconde" —inconsciência no ato e esquecimento da coisa (a halachá)]. E assim com o sacerdote ungido. [Ele não é responsável por uma oferta, a menos que o barulho escape dele. E eles não são responsáveis, a menos que haja esquecimento da coisa, juntamente com inconsciência no ato [como em todas as outras mitzvoth; pois derivamos a idolatria das outras mitsvot pela identidade "pelos olhos"— "pelos olhos", como escrito acima.] Beth-din não é responsável, a menos que se pronuncie (erradamente) sobre uma coisa cuja transgressão intencional é punível com kareth e cuja transgressão involuntária requer uma oferta pelo pecado (exceto cinco deles cuja inconsciência transgressão não requer oferta pelo pecado: a circuncisão e a oferta de Pessach —Por serem mandamentos positivos, mesmo que sua transgressão intencional seja punível com kareth, sua transgressão involuntária não exige uma oferta pelo pecado, em relação à qual está escrita (Levítico 4:13) "uma de todas as mitsvoth da Torá que não devem ser feitos "; e blasfêmia, porque não envolve um ato e as Escrituras escrevem sobre uma oferta pelo pecado (Números 15:29): "para quem age sem querer"—excluindo blasfêmias, onde não há ato. E para profanar o santuário e suas coisas sagradas, a transgressão involuntária requer (não uma oferta pelo pecado, mas) uma oferta em escala reduzida, como mencionado em Levítico. Por tudo isso, beth-din e o sacerdote ungido não trazem oferta pelo pecado por transgressão involuntária. Encontramos, então, todas as mitsvoth pelas quais beth-din e o sacerdote ungido elevam uma oferta ao total de trinta e um, transgressão intencional da qual é punível por kareth e transgressão involuntária que requer uma oferta fixa do pecado.] sacerdote ungido. E eles não são responsáveis ​​(por oferecer uma oferta) pela idolatria até que decidam sobre algo cuja transgressão intencional é punível por kareth e cuja transgressão involuntária requer uma oferta pelo pecado.

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